送禮是人類文化中一種極為古老而又普遍的現(xiàn)象。在原始文明中，送禮就已成為一項重要的活動。人是社會性動物，人們聚居在一處，必定需要某種紐帶或者說凝聚力，相互之間的送禮就是這樣一種紐帶的體現(xiàn)。送禮背后反映的是一種感恩之情，所謂投桃報李；正如報復背后反映的是仇恨之情，所謂以牙還牙。甚至在高級靈長類動物身上，就有這種與感恩之情相關的“禮尚往來”。比如動物學家觀察到，黑猩猩群體中普遍存在相互梳理毛發(fā)現(xiàn)象。意味深長的是，這種相互之間的梳理可以增進彼此間的親密關系，就此而言，這種服務又何嘗不是一種原始的送禮活動呢？

然而在人類文明的演變過程中，送禮這一現(xiàn)象逐漸有所變味，那就是增加了相互攀比這一內(nèi)容。據(jù)人類學家對于太平洋群島上的原始部落的研究表明，每年的某個季節(jié)，部落之間會有一場重要的活動，說穿了，就是“炫富比賽”，酋長們會獻出貴重的物品，相互攀比，其情形猶如拍賣時的競標價，水漲船高，以最高價收尾的人則是勝出者。財富自然是身份的標志，勝出者想要追求的正是這種財大氣粗的面子。用如今的話來說，“土豪”就是一種貼切的描述。令人遺憾的是，類似于這樣的炫富氣息，在我們周圍的送紅包習俗中似乎隱約可見。紅包里面裝的金錢數(shù)量，有關送禮人的面子，隨著行情的看漲，金錢數(shù)量也在節(jié)節(jié)攀升，以至送禮在某種意義上已經(jīng)成為一種面子工程，甚至成為日常生活中的負擔�；檠�、壽宴等喜慶場合的賀禮；春節(jié)期間的押歲紅包；更不用說以各種名義給領導送的紅包，那幾乎就是變相的賄賂。盡管禮金已經(jīng)變味，但人們依然會這樣認為，送錢是一種最實惠的送禮方式。對方可以用錢買自己喜歡的任何東西；若是送東西，正好是對方不需要的，豈不造成浪費？這種看法頗能代表流行心態(tài)，似乎言之有理，但若細加追究，其中反映的或許正是送禮文化的墮落。

這是因為，送禮本是人際關系中一種美好心意的表達，與金錢的數(shù)量無關。難怪民間早有這一說法：千里送鵝毛，禮輕情義重。不過這樣美好的傳統(tǒng)文化今天卻面臨失傳之險。下筆之際，能夠想到的卻是美劇《成長的煩惱》，其中有一集就專門針對這一問題。父親杰森的生日要到了，每一位家庭成員都精心挑選了禮物。當禮物亮相時，最小的兒子本送的生日禮物卻令所有人大跌眼鏡：一臺價值三百美元的新款照相機。本的這筆巨款是哪來的？原來本想出了一個自以為聰明的主意：以為窮人募捐的名義，挨家籌集募捐款，或許歸因于美國發(fā)達的募捐文化，本很容易就得到了這筆錢。然而，本卻為這一造假行為得到了嚴厲的懲罰：當晚，他就在父親的陪同下挨家退回這筆錢，同時還要向募捐人道歉。父母要他明白一個道理，除了不能造假之外，就是有關送禮的寓意所在：當我們想要向別人表達愛時，這種愛與財富的多少無關。最后本送給父親一個自制的煙灰缸，父親卻說這是自己收到的最為喜愛、滿意的生日禮物。

這就意味著，送禮，是關愛的表達，不僅要周到體察對方之所需，同時還要兼顧自己的支付能力。體察對方反映的是對于友情或親情的在乎，試想泛泛之交怎么可能知對方之所需呢？當精心挑選的禮物恰好為對方所鐘愛時，這份滿足更是令雙方都萌生喜出望外之情。不過如今忙忙碌碌的人們會覺得：若是要為每一位朋友都精心挑選合適的禮物，太費精力了，承擔不起，還是送錢（或千篇一律的實用品）更方便。但事實上，這種行為本身就有悖于送禮的初衷。為送禮而送禮，只是一項公關活動，與美好心意的表達無關。這樣的禮物，不送也罷，因為它無關友情，徒增負擔。

另一方面，從自己的實力出發(fā)，不僅可以避免攀比之風，其實也是不給對方造成壓力之善舉。試想，當禮物過重時，還禮豈不成為對方日后的負擔？所謂“來是人情去是債”說的正是這樣一種負擔。也正是在此意義上，我忽然明白“君子之交淡如水”這一格言的真諦所在。不同于“小人”之間相互攀比、炫富式的送禮之風，“君子”之間的交往無須用禮物的貴重來見證友情，心心相印、坦誠相待即可。

最后還想強調(diào)的是，送禮只送人民幣的背后，折射的是我們這個社會一切向錢看之風氣的泛濫。金錢是商品社會的通行證；情感（愛或感恩）與財富不具有可比性。細想愛情、友情、親情，所有美好的情感背后，令我們不能釋懷、刻骨銘心的，絕不是金錢交易，而是愛心的具體表達。不由得想起母愛。比如，當初我的家搬遷至新居時，由于是二手房，沒有裝修就現(xiàn)成入住了。記得搬家那天，特地趕來幫忙的媽媽把我的新家的廁所馬桶（上戶人家用過的）擦洗得干干凈凈。正是無數(shù)類似于這樣的細節(jié)，令我至今想起已逝的媽媽，依然潸然淚下，心痛不已，盡管母親并未給我留下什么遺產(chǎn)。

人生在世，能夠見證我們曾經(jīng)存在的，只能是情感。愿我們的送禮文化，也能回歸它的本來含義：表達情義。